Bismillahi Rahmani Rahim

Ich beginne mit der Aussage; “Ich hinterlasse euch 2 gewichtige Dinge den Koran und meine Sunnah”, diese ist nämlich eine der meist verbreiteten Hadith unter den Sunniten, ich werde auch versuchen euch seine Wege (Überlieferungskette) zu zeigen und wie wahrheitsgemäß der Hadith ist. Ich werde euch Inchaallah die Meinungen der sunnitischen Gelehrten auflisten, die diese Hadith unter die Lupe genommen haben und was sie über seine Überlieferer sagen. Nach langer suche habe ich in den vielen sunnitischen Bücher nur 3 Wege (Überlieferungsketten) für diese Hadith gefunden.

Der Erste Weg

Al Hackem Al Mstedrak- Al Mstedrak- Ketab Al Elem – Hadith Nr 318:
Abu Baker Ahmed ibn Eshak Al Fakieh überlieferte uns, dass ibn Abass ibn Al Fadel Al Esfty erzählte, dass Ismail ibn aby A´ueys, dass Ismail Mohammed ibn Fadel Al Schrany erzählte hat, dass sein Großvater gesagt hat, dass Thor Syed Al Dyly gesagt hat, dass Ekrme erzählt hat, dass ibn Abbas, dass er den Propheten(a.s.a) gehört hat als er eine Ansprache gehalten hat und gesagt hat:
“Der Teufel hat es aufgegeben wieder zu euren Land wieder zurück zu kehren, …(habe es gekürzt bis zu dieser Stelle, sonst wird das zu viel). Ich hinterlasse euch zwei Dinge wenn ihr euch an diese haltet, dann werdet ihr euch niemals verirren, den Koran und meine Sunna, …,(bis zum Ende der Ansprache) und werdet kein Kuffar nach mir, damit keiner den anderen umbringt. (ende)”

Ihr habt sicherlich bemerkt, dass ich eine der Namen markiert habe und wie ihr vermutet liegt auch genau dort die Schwachstelle dieses Hadiths; Ismail ibn aby A´ueys, er war der Hauptgrund für viele Islamwissenschaftler diese Hadith für schwach zu erklären, sehen wir uns an was sie sagen:

al-Bayhaqi – Al Sunnen Al kubra – Teil 3- Seite 289:
Hier erwähnt er die Meinungen der bekanntesten Hadith Wissenschaftler seiner Zeit. ibn Al Gnyd sagt, wie er gehört hat, dass ibn Maeyn (auch ein Hadith Wissenschaflter der Ismail kennt) gesagt hat, dass Ismail ibn aby A´ueys dafür bekannt war, viel zu Lügen.

Al Akiely sagt im Buch Die Schwachen (AL Dufaa):
Ismail ibn aby A´ueys ist kein zwei Fils (Gegenstück von Cent) Wert.

Amro ibn Aby Assm- Buch der Sunniten (Ketab al Sunne)- Seite 542, 391,344:
Hier sagt der Schreiber auch, dass er jeden Hadith Wissenschaftler gefragt hat über Ismail ibn aby A´ueys ,alle sagten schwach, schwach und immer wieder war die Meinungen schwach.

Al Razi – Al Gerh ue Al Tadiel – Teil 2 und 5 Seite 179 und 276:
Hier sagt der Al Rasy aus, dass die Hadithe von Ismail ibn aby A´ueys häufig erlogen sind und das man ihn nicht als Unterstützung nehmen kann, um ein Hadith zu überbringen, da es vieles mehr gibt, was gegen Ismail spricht.

Al Abtahy sagt in seinem Buch Al Tthehyb Teil 7 Seite 88,
beschuldigt ibn Aby A´ueys ein schlechter Mensch zu sein (Sendiek auf Arabisch ) und das er nicht zuverlässig ist bei der Überlieferung von Hadith.

ibn Asakir sagt in seinem Die Geschichten von der Stadt Damaskus Teil 38 Seite 103,
dass sein Vater ihm erzählt hat, dass Ismail ibn aby A´ueys nur lügen verbreitet.

Ibn Hajer schreibt in seinem Buch Tehtheyb Al Tetheyb Teil 1 Seite 271,
dass Ismail ibn aby A´ueys ein Lügner ist und dass man Geschichten über ihn erzählt wie er z.B. von Kaufleute viel Geld für erlogene Hadithe nimmt.

Das sind die Meinungen der Hadith Wissenschaftler und alle Laufen in die selbe Richtung, dass er ein Lügner ist und dass man kein Hadith von Ihm übernehmen sollte. Es wäre aber leider zu viel alles aufzuschreiben was ich über ihn gefunden habe.

Der Zweite Weg

al-Hakim Mustadrak – Al Mustadrak- Ketab Al Elem – Hadith Nr. 319
Uns erzählte Abu Baker ibn Ishaq Al Fakieh, dass Mohammed ibn Eysa Al Sken Al Ussty erzählt hat, dass Daud ibn Umru Al Thaby erzählt hat, dass Salh ibn Musa AL Tlhy erzählt, dass Abed Al Asys ibn Rafi3 erzählt hat, dass Aby Salh erzählt hat, dass Abu Hurayra sagt, dass der Prophet (s.a.s ) gesagt hat:
“Ich hinter lasse euch zwei Dinge einer ist Größer als das andere, das Buch von Allah (Koran) und meine Sunnah sie werden sich nicht trennen bis sie zu mir an den Becken zurückkehren.”

Und wieder ist hier der Hadith sehr schwach überliefert und der Grund dafür ist der Salh ibn Musa AL Tlhy. Hier habt ihr die Meinung der größten Islamwissenschaftler der Sunniten.

Al Schukany sagt in seinem Buch Nil Al Atuar – Teil 3 Seite 87,
dass man Salh ibn Musa AL Tlhy lieber weg lassen soll und nichts von ihn überliefern soll.

Sunnen ibn Mage sagt in 2 Teil- Seite 1408;
Salh ibn Musa ist sehr schwach.

Al Bukhari sagt in seinem Buch die Kleine Geschichte (Tarych Al Sgier) 2 Teil- Seite 182 Wörtlich:
Man sollte keine Hadith von ihm überliefern, denn er ist bekannt dafür ein Lügner zu sein. Eine weitere Negative Aussage zu Salih ibn Musah sagt er auch in seinem Buch die Schwachen kleinen (Thufaa Al Sgier) Seite 62.

Al Daheby Schreibt in seinem Buch Waage der Gerechtigkeit(Miesan AL Etedal) Teil 2- Seite 301,

dass man auf keinen Fall etwas von Salh ibn Musa Hadithe überliefern soll, da er allgemein beaknnt ist, dass er viel lügt. Hier schreibt er auch die Meinungen auf von anderen Hadith-Wissenschaftlern z.B von Al Buckarie , Al Nsaay und einige andere, der eine sagt „Lügner” der andere sagt „sollte man lieber weglassen” und.. und…und.

Muhya Dien Al Nauauy ist einer der bekanntesten Hadith Wissenschaftler sagt in seinem Buch AL Mgmaa Teil 16- Seite 179
dort zitiert er auch was ibn Hager sagte, dass Salh ibn Musa einer der schwachen ist und das man keine Hadith von ihm überliefern sollte.

Ich habe hier auch viele Aussagen weggelassen, da ich mich damit begnügt die berühmtesten Hadith Wissenschaftler  zu zitieren. Wir haben durch diese Beschreibungen die Erkenntniss gewonnen, dass alle Hadithwissenschaftler eine identische Meinung haben; ist schwach oder Lügner. Ich habe keine andere Meinung gefunden.

Der Dritte Weg

ibn Abdel Al Barr in seinem Hadith Buch Al Tmhied Teil 1 Seite 525 und 824.(ibn Abdel AL Barr Starb 463 Hejrie):
Es wurde uns überlieferte von Abed Al Rahman ibn Yahya, dass Ahmed ibn Saayd sagte, dass Mohammed ibn Ibrahim Al Dyly sagte, dass Al Hnyny von Kathier ibn Abed Allah ibn Umru ibn Auf überliefert, der wiederum von seinem Vater, dass Gadeh gesagt hat, dass er den Propheten Gehört hat wie er gesagt hat;
“Ich hinter lasse euch zwei Dinge, das Buch von Allah (Koran) und meine Sunnah.”

Der Grund ist hier Kathier ibn Abed Allah ibn Umru ibn Auf. Hier habe ich reichlich Stoff gefunden und werde wie zuvor nur ein Teil zitieren.

Al Heythamy in seinem Buch Magma Al Suaeed
- hier habe ich sehr viel gefunden, allein aus diesen Buch zu zitieren würde ausreichen -
hier habe ich von Teil 1 bis Teil 6 folgende Aussagen gefunden z.B Lügner, sollte man lieber weg lassen, ist unbekannt, ich habe noch keinen richtigen Hadith über ihn überliefert bekommen und macht Zina usw..usw… usw.

ibn Al Gausy schrieb in seinem Buch Al Mauthuat Teil 1,
dieses buch ist für die meisten Hadith Wissenschaftler eine Art Waage, damit sie sehen ob die Männer gut oder schlecht bei den Hadithen sind, er sagt gleich am Anfang, dass Kathier ibn Abed Allah ibn Umru ibn Auf unbekannt ist und das man ihn lieber weg lassen sollte. An eine andere Stelle zitiert er Al-Schafii; “er sei eine Seite von den vielen Seiten des Lügens”. Ahmed ibn Hanbel sagt auch; es darf keine Überlieferung von Kathier ibn Abed Allah ibn Umru ibn Auf weiter gegeben werden, da seine Worte nichts wert sind.

ibn Hager schreibt in seinem Buch Tehtheyb Al Tetheyb Teil 8- Seite 377:
und hier sind wieder dieselben Zitate von Sunnitische Hadith Wissenschaftler alle sagen ausnahmslos, dass Kathier ibn Abed Allah lügt, dass seine Hadithe nichts wert sind, dass man nichts von ihm Überliefern soll, er sei der größte Lügner Überhaupt, schwach, eine Schande, sollte man lieber weg lassen, ist nicht zuverlässig usw…usw.

Ich habe auch eine vierte Überlieferung von Imam Malek gefunden, er hat aber keine Überlieferungskette erwähnt, er sagt nur, dass es ihm bekannt ist, dass der Prophet dies gesagt haben soll. Jedoch beim besten Willen, ich habe nichts gefunden und die Kette ist nicht vorhanden von Imam Malek bis dem Propheten (a.s.s.a), daher kann man diese Hadith nicht als eine richtige Hadith einstufen.

Wie ihr seht, habe ich nichts gefunden, dass die Richtigkeit dieser Hadith bestätigt, sondern nur Beweise gefunden, die diese Hadith als Lüge entlarven. Ich frage mich was bezweckt man damit (diese Hadith zu verbreiten)? Die Umaa fehlzuleiten? Jeder muss nach der Wahrheit selber suchen, dass ist die Pflicht eines jeden Moslems und sogar die Pflicht aller Menschen.

Kommen wir zu Logik dieses Hadithes (quran und sunnah)

Es kann nicht sein, dass der Prophet(a.s.a) erwähnt “meine Sunna” und er weiß genau, dass diese nicht zusammen gestellt worden ist, zu einem Buch. Der Prophet hätte sonst befohlen, dass man die Sunna zusammenträgt, damit keiner nach seinem ehrwürdigen Tod noch etwas dazu dichten kann und die Ummah dadurch Fehlleitet.

Zur Logik:
Die Sunnah wurde erst 300 Jahre später niedergeschrieben. Abu Bakr und Omar haben es sogar verboten sie nieder zuschreiben, sie brachten sogar jene ins Gefängnis die es auch nur versucht haben.
Wenn es also die Sunna nicht als Buchform gab, bedeutet dies, dass sie mündlich überliefert wurde, dass widerum bedeutet,  dass jeder Mensch, der 2-3 Hadithe auswendig kannte ein Träger der Sunna war, also dieser hatte dann einen Teil der Sunnah in sich.

Wenn also ein Person 2-3 Hadithe auswendig kannte, ein Träger der Sunnah war, dann ist auch ein Christ der 2-3 Hadithe auswendig kann, träger der Sunnah, oder auch einer der damals „vortäuschte” Muslim zu sein (da dieser keine andere Wahl hatte als zum Islam zu konvertieren, es gab viele sogenannte Muslime, die erst dann Muslime wurden nachdem Muhammad (s) die Macht über das Gesamte Arabische territorium erlangt hatte ). Wenn man jeder Person glauben schenken würde, die 2-3 hadithe auswendig kann – “ein Träger der Sunna ist”, und diese Person als zuverlässig sieht – wo würden wir dann landen? Einer, der die Sunna trägt, muss eine 100% zuverlässige Person sein, den man jederzeit über Fiqh, Probleme, Quran, etc etc etc fragen kann, zu dem man sich in religiösen Angelegenheiten wenden kann, er muss auch den Koran 100% wiedergeben können, wie der Prophet s. Diese Kriterien für Überlieferer der Sunnah sind wichtig, damit keine Fehlinformationen weitergegeben werden. Die Sahaba waren nicht fehlerlos, nicht alle waren wahrhaftige Gläubige, viele haben schreckliche Fehler begangen, aus diesem Grunde kann man einige viele Hadithe von einigen Sahaba nicht annehmen, aufgrund seines Charakters, da es möglich sein könnte, dass er Unwahrheiten stiftet. Wie zb Abu Huraira, der selber in dem Sahih Werkt der Sunniten zugibt, dass er Hadithe aus seiner eigenen Tasche nimmt, nachdem man ihn fragte woher er diesen oder jenen Hadith hat, bemerkenswert ist auch, dass Abu Huraira mehr Hadithe erzählt als die 4 „Rechtgeleiteten” Kalifen plus Aischa zusammen, obwohl er die geringste Zeit mit dem Propheten verbrachte, im Vergleich zu diesen Personen. Der Führer muss von Allah ernannt worden sein und dementsprechend mit Wissen ausgestattet sein und eine gewisse Qualität besitzen, die andere nicht haben und zwar ein fehlerfreies Verständnis des Islam und 100% Wissen über den Quran. Die Menschen ernennen immer einen Führer, von dem sie denken, dass er der qualifizierteste für diesen Posten ist, aber man sieht immer wieder, dass die gewählten Personen nie geeignet dafür ist, deshalb muss diese Person direkt von Gott ernannt worden sein.
Allah erwähnt im Koran deutlich, dass wir Menschen nicht diejenigen sind, die die Führer wählen. Der Führer wird von Allah erwählt, egal was es ist, alles wird von Allah bestimmt. Sunniten haben ein Problem, entweder glauben sie an die Schura (an das Wählen eines Kalifen) oder an die Ernennung. Abu Bakr wurde gewählt, jedoch widersprach Abu Bakr  der Sunna und ernannte Omar als 2. Kalif. Das heißt, entweder ist das eine richtig oder der andere falsch.
Einige Beispiele, dass Allah der ist der wählt:

„Dein Herr erschafft, was Er will und wählt für die Menschen was für sie am besten ist. Sie aber haben keine Wahl!” (28:68)

„Allah hat Adam und Noah und die Sippe Abrahams und die Sippe Imrans vor den Menschen in aller Welt auserwählt.” (3:33)

„Und Wir machten sie zu Führern, die (die Menschen) leiteten nach Unserem Geheiß, und Wir sandten ihnen Offenbarung, Gutes zu tun, das Gebet zu verrichten und Almosen zu geben. Und sie verehrten Uns allein.” (21:73)

“Und als Abraham von seinem Herrn durch Worte geprüft wurde und er diese vollbrachte, (da) sprach Er: “Ich werde dich zu einem Imam für die Menschen machen.” (2:124)

„Sie waren jene unter den Propheten, denen Allah Gnade erwiesen hatte aus der Nachkommenschaft Adams und derer, die Wir mit Noah (über Wasser) trugen, und aus der Nachkommenschaft Abrahams und Jakobs, und derer, die Wir richtig geführt und erwählt hatten.” (19:58)